编者按：
最早被移出群聊的“胡亥”，应该说是中国历史上最早的“富二代”的典型代表。秦始皇不仅缔造了大一统的封建帝国，而且把天下财富通通揽在怀里。总结“富二代”胡亥的人生经历，可以用“糊涂”二字，也可以说叫“胡来”！
从秦始皇开始，到清朝最后一任皇帝溥仪，在2000多年的时间里，中国总共出现了422位皇帝。
那么，如果把422位皇帝全都拉入一个微信群，他们会聊什么呢？
01
展开剩余90%一、秦始皇这个人
大约秦始皇嬴政是历史上被黑的最多的皇帝了，《史记秦始皇本纪》里借尉缭之口这么评论秦始皇：秦王为人，峰准，长目，挚鸟膺，挚，豺声。少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。
战国末年，秦王嬴政依靠武力征伐和远交近攻的谋略，在亲政的短
短十七年中，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。公元前221年，
他终于完成了统一中国的大业，建立了中国历史上第一个大一统的王朝——秦朝。
四分五裂的战国时期宣告结束。
秦王嬴政踌躇满志，召集文武大臣，共同商议自己的帝号。他俯视着下面黑压压的群臣，回顾十七年的南征北战，所向披靡，不由得志得意满，十分激动。他说：“现在天下一统，诸侯已经平定，寡人的称号不能像过去那样一成不变。请各位议论一下，帮我定定称谓。”
大臣们七嘴八舌地争着发表自己的见解。
“陛下平定天下，建立了自古以来没有过的伟业，不是三皇五帝可以比拟的。古代五帝所控制的地盘不过千里，还不能说是绝对控制得了，怎能与陛下的天下相比……”
“古代有称‘天皇’的，有称‘地皇’的，还有称‘泰皇’的，而‘泰皇’最为尊贵。陛下的尊号不如就叫‘泰皇’吧？”
“建议陛下不再自称为王，而应该改为‘朕，以示无比的权威。”
许多溢美的言辞让秦王嬴政很感兴趣，但他不喜欢“泰皇”这一称号，觉得“泰”不足以显示自己的丰功伟绩。他喜欢“皇帝”。这个称号中，“皇”是天下之总称，“帝”是得天之道者。
秦王嬴政信心满满地说：“我就是始皇帝，第一代皇帝，以后我的子孙就以‘世’来计算，二世、三世、四世……乃至千世万世，一代一代传下去，永远没有穷尽。”
从此，“皇帝”就成为中国历史上最高统治者的称号，秦王嬴政就成了秦始皇。令秦始皇万万没有想到的是，没过多久，自己就死在巡游的路上，而称霸一时的秦王朝也最终“二世而亡”，没能千秋万代地传下去。不过，这是后话。
02
司马迁眼中的秦始皇
《秦始皇本纪》详细列举了秦统一后的措施:
臣等谋与博士议曰:“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”臣等昧死上尊号，王为“泰皇”，命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”。王曰:去“泰”著“皇”，采上古“帝”位号，号曰“皇帝”，他如议，制曰“可”，追尊庄襄王为泰上皇。制曰:朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父、臣议君也，甚无谓。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。
秦始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜，方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔，衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为计，符、法、冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马，更名河曰德水，以为水德之始。
分天下为三十六郡，郡置守、尉、监，更名民曰“黔首”，大酺，收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中，一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。
秦始皇又不惜国家的物力、财力、人力，五次出巡全国，以达到威慑目的。且所
到之处立碑，歌颂自己统一天下的业绩。司马迁均予以详细记载，使后世从中可以窥
探出秦始皇个性的方方面面。
秦始皇何以能统一天下，司马迁认为是“盖若天所助矣”，其意一方面是说统一乃大势所趋，人心所向，而东方六国的钩心斗角、互不团结、相互厮杀则削弱了六国力量。秦始皇能把握住时机，善于启用人才，同心共济，完成统一大业。
司马迁还借他人之口赞扬秦始皇的统一之功。如丞相绾、御史大夫劫、廷尉李斯等皆曰:“昔者五帝地方千里，其外侯服、夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自古以来未尝有，五帝所不及。”仆射周青臣也曰:“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”这样避免了作者一人不断赞扬的方法，其效果更好。
03
秦始皇嗣君选择
“扶苏”之名来自《诗经》“山有扶苏，隰有荷华”，是古人对树木枝叶茂盛的形容，有香草佳之意。秦始皇以此命名，是希望这个儿子能成为栋梁之才。然而，成人后的扶苏未如秦始皇所愿，却以仁义而为天下知。
据《史记》记载，扶苏与秦始皇最大、最直接的冲突是公元前212年，侯生和卢生未能为秦始皇求取仙药，诽谤秦始皇，460个方士、儒生被坑杀。“始皇长子扶苏谏曰:‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。惟上察之。’始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。”《史记·陈涉世家》亦载:“扶苏以数谏故，上使外将兵。”此后扶苏便远离了中央直到死去。
从仅存的史料中可以看出，扶苏对国家的治理，并不主张纯用法术，而主张包容儒家思想，包容读孔子书的士人，支持儒家思想的传播，并以此稳定天下士子之心。其主张虽然不能完全符合儒家思想，但已经偏离秦国自商鞅变法后的以“法”治国的国策。扶苏的直谏，虽为天下稳定着想，但却不符合秦国自秦孝公以来六世君王皆以“法”而治国、进而取得天下的传统治国方针。出土的睡虎地秦简，显示出秦国、秦朝严密周详的法律，立法、司法等制度已经相当成熟。笃信法家的秦始皇绝然不会同意放弃以法治国的思想，更不会把政权交给可能更改几代秦王奉行的治国方针的继承人。
历代人士在评论扶苏时，多称他“仁”，如苏轼在《东坡志林·始皇扶苏》中说:“故其子如扶苏之仁，则宁死而不请”(苏东坡:《东坡志林》，中华书局，1981年，第213页)，明代法家张居正也指出“扶苏仁儒”。“仁”，正是儒家思想中的基本道德规范，苏轼与张居正是儒家的尊崇者，如此评价扶苏，可见苏轼和张居正都是把扶苏当为信仰儒家的人来看待的。因此，扶苏未被确立为继承人及其被“赐死”，其实是儒家思想与法家思想碰撞的产物。
扶苏的仁义之心，时人所知。正是由于扶苏具有仁义之名而未得立，才被陈胜、吴广作为起义借口;恰恰也正是因为扶苏具有儒家倾向，才让十三岁登基、历经风雨的秦始皇忧心忡忡。自秦孝公变法以来，历代君主奉行驭臣之术。秦始皇从皇帝的称号到地方机制，从中央官制到地方郡县的官员人选，都要一一过问、裁定。“秦始皇之治，天下之事无大小，皆决于上。”秦始皇对权力的使用炉火纯青，但在继承人的选定方面却长期犹而未决。
一则选立太子是一件大事，要兼顾传统和能力等多个方面，二则早立太子可能会引发皇子之间的争斗，最终影响国家政权的稳定。韩非子综合“法、术、势”于一体，并提出皇权为唯一最高权力，绝不允许出现其他权力威胁皇权。这些很可能是秦始皇多年不立太子的缘故。
04
残忍而糊涂的“富二代”胡亥
最早被移出群聊的“胡亥”，应该说是中国历史上最早的“富二代”的典型代表。秦始皇不仅缔造了大一统的封建帝国，而且把天下财富通通揽在怀里。总结“富二代”胡亥的人生经历，可以用“糊涂”二字，也可以说叫“胡来”！
胡亥虽然是秦始皇的儿子，但不是长子，不能继承老爹的皇位和财产。按说，老爹死后，他遵照老人的遗嘱，本本分分、安安稳稳地过日子也还不错，然而一切的改变都是因为他轻信了一个人。
这个人叫赵高。赵高本是个阉人，但又是一个极其阴险狡猾之人。秦始皇南巡途中得病，临死前留下遗嘱，要长子扶苏带兵回咸阳，守候丧葬，继承家产和皇位，并要赵高速速派人将信送给扶苏，但是居心叵测的赵高截留了这一重要信函。秦始皇死后，赵高先是与李斯串通在一起，然后找到胡亥，对他进行了诱导。
扶苏的死讯传到京城，胡亥不仅没有任何愧疚之意和恻隐之心，反而感到一块石头落了地，为初战告捷感到庆幸。随后，胡亥和赵高用几乎相同的手法，干掉了另外两个最大的威胁——蒙恬和蒙毅。
一天，胡亥对赵高说：“朕即位后，大臣不服，诸公子想同我争位，你看这事情怎么办呢？”其实胡亥这番话，纯粹是杞人忧天。但正是这句话，让赵高有了继续作恶的上方宝剑，两人狼狈为奸，开始了一场空前的铲除异己大行动。其中，被杀的公子多达12位、公主10位。
随着屠杀的升级，赵高的权势越来越大。遗憾的是，胡亥根本没有看清赵高的本质，对他言听计从，百依百顺。李斯曾向胡亥报送奏章，历数赵高罪状，弹劾赵高。没想到胡亥看了奏章摇头说：“宦臣赵高，在宫多年，为人清廉强干，上合朕意，下知世情，你就不要再怀疑他了。”
在这种情况下，发生赵高“指鹿为马”的故事，也就一点都不奇怪了。赵高一定要指鹿为马呢？个人看来，他是为了再次确认胡亥的领导能力和工作水平。
随着形势的发展，赵高越来越觉得有除掉胡亥的必要了，于是，他精心设计了一场宫廷政变。对此，胡亥竟然丝毫没有察觉。那天夜里，赵高令阎乐杀进宫中，高喊抓小偷。御前侍卫被杀之后，直接面对阎乐的长剑，胡亥大声质问：“宫中哪里有小偷？抓什么小偷？”阎乐回答：“你就是最大的小偷！”胡亥颤声质问：“此话怎讲？”阎乐指着他的鼻子说：“因为你篡夺了本该属于公子扶苏的皇位。”
胡亥还不明就里：“谁让你来的？”阎乐理直气壮地告诉他：“丞相！”到这个时候，胡亥似乎才明白是怎么个事情了。胡亥说：“必是丞相想叫我让出皇位，那好，我只愿做个郡王，不当皇上了，可以吗？”阎乐说：“不行！”“不许我为王，就做个万户侯吧？”阎乐还是说：“不行！”“只求丞相放我一条生路，与妻子做个普通百姓！”阎乐最后说：“摆在你面前的，只有一条路：死亡！”胡亥终于明白了一切的一切，绝望地拔剑自刎。一个23岁的生命，当了３年皇帝之后，就这样糊里糊涂地一命呜呼了。
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